向巫统说不，有哪么辛苦吗？

首相署部长纳兹里不是傲慢态度、不是目中无人、也不是逞英雄博取廉价宣传，而是开路让马华领导也有平等机会骂骂巫统领导。有参加过州或区的国阵会议的马华领导你们应该清楚，巫统到底有没有把你们放在眼里？

要向巫统施压，由马华领导来回应首相署部长纳兹里是没有意义的。只要全马的支会支团领导出来喊一声“我们不支持巫统”就够了。理由很简单支会支团有选票。

至马华中央领导层同志：

在马华党争中，中央领导个个勇于表态，善于攻防策略。在与民联对抗时双方都为了自己的党的信念而奋战。不论是党争还是异党对抗，永远失望兼失落于沙场的都是基层党员。

每当谈到马华理念，总是有一种非常复杂的感情。我们为何“为了维护党的理念而战”？我们为何会“尊重基层领导胜过尊重中央领导”呢？这也许是马华中央领导层的价值观的转变，“出色”的战术，千变万化，令我们无法评价。

没有正常人喜欢被人说没有尊严，特别是我们，我们从来不是一个不尊重中央领导的支团。尊严，不是一种飘飘然的感觉，也不是一种高尚的享受。尊严是用每天的一点一滴的故事去告诉大众，马华，真的不是那样轻易可征服的。

FREEDOM IS NOT FREE,

SUPPORT IS NOT FREE,

DIGNITY IS NOT FREE.

马青加埔区巴生市区支团团长

林伯芳

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辣手杂志

随着首相署部长纳兹里不愿针对调侃马华的言论作出道歉，马华 副总会长黄燕燕也不甘示弱的表示，马华只是注重国阵主席纳吉和署理主席慕尤丁的看法，至于其他领袖包括纳兹里的看法则可以不必理会。

她指出，马华并没有要求纳兹里道歉或辞职，特别是他的看法并不重要的，所以可 以不必理会，就算不道歉也无所谓。

她认为，国阵的每一个领袖都有权利发言，惟必须遵守国阵的守则。

她说：“我们只是注重正副首相对马华的看法，至于纳兹里大可不必理会，他要不 要道歉也无所谓！”

她重申，目前党最重要的任务就是团结一致面对即将来临的全国大选。

http://www.laksou.com/?m=nation_more&id=7655

日本福岛第一核电厂发生了核事故后......

马来西亚政府必须抛掉建造大型计划以让商人和政治人物从中牟利的弱点。我国根本没有投资核能的理由。

核辐射会对环境和人带来永久的危险

民联人士真的是你们想像中的那么正义吗？

常说国阵所做的一切都是为了选票，其实民联又何尝不是？照笔者来说啊！朝野都是为了选票。

何尝不是呢？不说国阵，说民联。“改变”、“改朝换代”、“倒”。。。要实行民联梦想的入主布城，何尝不是需要选票送他们进入呢？就说槟城、雪州，能替换下国阵而成功掌权，这一切又何尝不是选票作祟？

的确的，选举前是有较多的机会看到国阵领袖的面孔，可以看到各种各样的发展项目、工程加速的进行；但同样的，在选举前也是较多的机会看到反对党的领袖们，可以看到更多的筵席、讲座的举办。这所有的一些，又何尝不是为了捞取选票？

常说国阵发布各项好消息，如削贪、发展等都是再派糖果捞取选票；民联在讲座、筵席上，大给梦想，大借民联在槟城、雪州所为为人民制造民联执政后的梦想，这何尝不是另一种形式的派糖果？另一种形式的捞取选票？

朝野常彼此讥讽：“你们所做的一切都是为了捞取选票”，但一支手指指向对方的同时，还有三支手指指回自身，却也是在说着自己。

在选举前，不管是国阵还是民联，他们的所作所为，说穿了，都是为了选票。

所以说，朝野皆是为了选票。

(By恒河)

100%华人反对国家回教化？只有20%华人支持国阵？

对政治和经济等社会现象准确理解是大众议论空间的首要重点，所以数量的“数据客观现象”是非常重要的。也因此，媒体的报道，调查结果等都会有各种统计数字登场。媒体为了加强报道的说服力不能不慎重考虑如何增加数字的威力的情况也是常有的。为了“加持”报道的客观性，数字解说是不可缺的。但是往往都忘数字“魔法性”对社会大众的不良影响。
大马华社因该对各政党各华团的“党废团废”耍的“数字魔法性”要有准确理解的能力。很可惜的是大马的学术专才大多都是选择“暗搥”，没有几个学术专才会出来发表自己的论述。

“看不见的小手”才可怕。

穆巴拉克政权的倒台，使埃 及开始走向民主化。但是这“民主化”好像快要变成“回教化”了。值得我们关注的是在1991年阿尔及利亚就有类似的先例。
从法国独立的斗争中起家的阿尔及利亚民族解放阵线（FLN）因领导层贪污腐败，在短期间就变得很独裁，一党专政，并迅速腐烂。1991年阿尔及利亚全国第一次大选中FLN经不起人民的批判被回教拯救国家阵线（FIS）以多过2/3的国会议席给拿了下来。
因为有2/3的国会议席，FIS上台后马上拿出看家本领回教主义的回教法。
1. 废除国会和宪法。所有国家行政将根据可兰经。
2. 女性的参政权和受教育权都被限制了。
3. 赌和酒也禁了。
4. 。。。。。。。
5. 。。。。。。。。。
6. 。。。。。。。。。。。　
从独裁的社会主义演变成民主主义的过程中“民主化给回教化了”。因为阿尔及利亚人民恐惧FIS的伊朗宗教统治型理国模式开始迁移到法国和其他国家。
对选举结果不满的军官也以“维护民主出兵有理”紧急介入夺权。在欧美訓練的军官大多是近代合理主义者，他们不能接受回教主义政权的存在。在军人的介入下第二次大选马上举行。他们成功打败了FIS。也因此回教势力和军人政府就展开了激烈的内战。

华团的选举制度一点也不民主为什么？

总字头的华团架构和制度为什么那么不民主呢？难道华社精英没有能力设计出一套更为年轻一代所能接受的华团架构吗？"嘴巴里的民主"已经是过去式的华团架构制度，总字头的华团应该开始着手探讨“感受得到的民主”。所谓下樑不正上也得樑歪，总字头的华团又如何能有效去代表华社表达心声呢？我们不要“总会长主民主”我们要的是“会员主民主”。

先论华团民主化。华团不够民主化的关鍵是选举制度不够民主化。以华总为例，华总的选举制度是这样子规定：
（一）华总会会员大会由13 州华堂，每州委派10名代表组成，一共130位代表。
（二）由代表大会选出中委会的票选中委，加上各州的2名当然代表，包括各州华堂的会长，再加 上9名由总会长向中委会建议委任的委员在内，共45人 。
这里最不符合民主公平原则的是每州各10名代表。请看下表：


注：
1. 资料整理自华总，《马来西亚华团总名冊》；
2.指数是以砂拉越的华团数596为基数。
虽然我们一直批评马来西亚的选区划分不符合票 票等值的公平原则，而《贯彻华团联合宣言第一阶段九大目标》的第三大目标就是要求票票等值，但从上表可知，四大州槟州、霹雳、雪隆、柔佛加起来的占全国华 团总数70%以上；反观州內华团总数不到100的三小州玻璃市、登嘉楼、吉兰丹加起来也只有2.1%。落差如此之大，可是大家还是一样，都是10票，这也 一样不符合民主公平原则。
参考文献：独立新闻在线