如稀土厂出问题，马国有能力处理稀土残渣。。

（2012-02-04）联合早报

原子能执照局于前天不顾民意发出临时营运执照给莱纳斯稀土厂，允许该厂在关丹格宾工业区提炼稀土，招致多方抨击。这间稀土厂也将是全球最大的稀土提炼厂。

　　（布城综合讯）大马原子能执照局总监拉惹阿都阿兹表示，一旦莱纳斯稀土厂的作业出现问题，当局仍拥有技术和能力，妥善处理莱纳斯遗留下来的残渣。

　　他提醒莱纳斯有必要在未来10个月的期限内，列出一个永久处理残渣中心的地点，否则当局不但不考虑下一个阶段的操作，甚至会撤销莱纳斯的临时执照。

　　不过，针对澳洲方面已表明不会接受稀土厂送回的残渣，他不愿评论。

　　原子能执照局因发出莱纳斯稀土厂临时营运执照而招致抨击，3日特别召开媒体汇报会说明状况。

　　拉惹阿都阿兹指出，马国曾处理逾10宗与莱纳斯相似的提炼工厂案例，有些工厂的废料浓度比莱纳斯还高，包括释放铀和钍等。因此即使最坏的情况出现，当局仍有能力应付。

　　他说，该局决定批准临时营运执照给莱纳斯，而非正式的营运执照，以便让该局在2年的临时执照期限内，核查莱纳斯是否如其文件中所指般，可安全提炼稀土。

　　他也说，只要莱纳斯支付5000万美元（约6234万新元）保证金等费用，同时接受该局所委任的独立咨询员后，即可以投入生产。

　　但他指出，莱纳斯即使投入生产，也须在10个月内公布永久弃置措施的蓝图及地点。

　　他说，莱纳斯不得在格宾充作弃置稀土废料，必须在马国另行鉴定永久弃置措施地点，或将废料运回澳洲。若莱纳斯无法解决永久弃置措施问题，其临营运执照可被吊销。

要求马华党中央纪律委员会给全体马华同志一个交代。

張秋明也是社會工作者（星洲日报）

魏家祥也說，張秋明雖是馬華士布爹區會當然委員，但也是一名社會工作者，人們不應一直把他冠上政治的色彩。

“我本身認識他（張秋明），他是一個很好的醫生，時常帶著老人及小孩出席一些慈善活動。”

他促請人們應向現場的人士瞭解情形，千萬不好說馬華縱容黨員去做這樣的事情。

針對大選備戰，魏家祥要求所有馬青領導必須和區及支團緊密的配合，在每票必爭的情況下，若出現任何不協調，都會對馬青不利。

他說，各區團及支團的領導也必須瞭解，有哪些黨員有意願成為候選人。

但他也同時促請，若無法順利成為候選人的黨員，不要作出任何叛黨的行為，這次最主要的是保住國陣江山。

这是否表示所有马华党员是好人的而有党以外的职位的同志都

可以和民联合作，只要不用党员身份。。。。无论如何我们要

求中央纪律委员会给全体马华同志一个交代。

馬華党员張秋明與土著權威組織稱兄道弟!!!!!!!!!!!

马華士布爹區会当然委员張秋明馬華党员與土著權威組織稱兄道弟，包括馬華區會領袖昨日帶領民眾出席土權舉辦的新春團拜和参与派“白包”。如果以上的事情是事实那我代表马华加埔巴生市区支团要求马华中央纪律委员会马上进行调查这件严重侮辱马华全体党员事件。

WHY? 政治人物不关心“泛太平洋策略经济伙伴关系协定（TPP）？

首相拿督斯里纳吉说，要在2012年7月之前落实泛太平洋策略经济伙伴关系协定（TPP）目标，需要付出更大努力，并厘定明确方向，才能根据预算或需要进行谈判。“这是非常重要，从而可确保有足够动力在最后期限前落实目标。纳吉强调，数个重要因素包括灵活、实际考虑到国内需求、不同层次发展及不同层次的优先事项等，必须获得重视。他说，这些事项对9个泛太平洋策略经济伙伴关系协定（TPP）成员国都非常重要，确保可依照时间表落实目标。

我感觉到我国的国民好像对个泛太平洋策略经济伙伴关系协定（TPP）一点关心也没有。如果我国在TPP的谈判上失势的话，这将直接影响我国各行各业的未来发展情形。更加遗憾的是民联的经济专才和民联政府对TPP一点反应也没有。我的学长在日本国会被反对党针对TPP课题要求开会讲解不少过10次。

虽然民联政府和民联经济专才不关心TPP，国阵政府也應對TPP 展開全方位的“约定得失”評估工作，然后不能只向特定的商界人士做汇报也应对人民作出相关的分析汇报会。因为大马还有很多产业如农业和一些专门服务行业还没有对外资有竞争的能力。

大马已经在东盟失去了其领导的地位，如果我们不在TPP谈判中有突出的谈判成果，那后果可不堪设想。。。。

民联信徒真的走投无路了！竟然下流到伪造文书诬蔑与抹黑马华 ？？？

民联信徒真的走投无路了！竟然下流到伪造文书诬蔑与抹黑马华 ？？？
这种下流无耻的手段肯定会将民联带去荷兰 ！！！
政党人士、文胆冒名充假欺骗选民不止是下流无耻，
更是项严重的刑事罪行。

行动党的YB邓章钦，行动党的YB林冠英和行动党的YB马诺哈兰是开国家尊严的玩笑求荣吗？

行动党的雪州议长YB邓章钦领头高喊“有钱换国家，没钱换政府”的政治口号响后，行动党的YB马诺哈兰（上图）上周五在面子书留言，批评大马国旗跟国阵党旗和美国国旗相近，更恫言一旦民联执政后，换掉“辉煌条纹”作为国旗。行动党YB林冠英不应为了替槟州招商，而贬低及破坏其它州属的名誉。




雪州议长YB邓章钦领头高喊“有钱换国家，没钱换政府”的政治口号。



YB M Manoharan dari DAP: pembangkang akan menukar Jalur Gemilang jika memperoleh kuasa dalam pilihan raya umum akan datang.

不实行回教刑事法的回教党因该改叫非回教党（Non- PASS)！！！

回教徒的党叫回教党我觉得没什么不妥，但是叫回教党不实行回教法就是伪逻辑。一群把政治当着职业来看待的政治工作者，有官不能当心理能平衡吗？

不实行回教刑事法也能称是回教党吗？不实行回教刑事法的回教党因该改叫非回教党（Non- PASS)

我们可以用手中的一票否决回教法，但是不能要求回教党放弃回教法，那是不道德的行为。

回教党连鬼都不放过，那能跟回教党合作的行动党不是比鬼更魔？

回教党青年团不满政府，允许存有歧视回教意味的鬼戏《Hantu Bonceng》公开上映。这部电影是由著名导演阿末伊德汉（Ahmad Idham）执导的鬼戏《Hantu Bonceng》，主演者是兹占拉萨（Zizan Razak）、朱莉安娜（Juliana Evans）、祖依阿兹（Jue Aziz）。回青团长纳斯鲁丁说，这部电影的部分剧情明显地侮辱回教先知。他说，戏中有一幕对话说道：“我宣誓，莫哈末是一个魔鬼”。“这个句子不可以如此来嘲弄，虽然只是演戏，但是却起着贬低的作用。

开斋节创500万票房纪录这部长达90分的电影，自8月31日起在马来西亚、新加坡与汶莱上映。该部电影据说在5天的开斋节佳节期间，创下500万令吉票房记录。该电影讲述一名男子安然（兹占）一直受到其之前载送的鬼魂所纠缠，在千方百计摆脱不果之下，安然在不知不觉中变成一名好人。纳斯鲁丁在文告中说，这部电影将对回教造成混淆和负面印象，同时破坏公共信心。因此，他质问，如果电检局和国家电影发展机构存在的话，为何任由上述剧情通过？倡议设立电影回教小组纳斯鲁丁不满宗教局似乎对于这种歧视回教的课题无动于衷。因此他促请电检局和国家电影发展机构一个回教小组，作为解决关于回教作品的最高审查单位。他也促请电影业者，在出版任何电影之前应先咨询宗教师或回教当局，别等到发生争议后，才忙着找宗教师开脱。

http://www.malaysiakini.com/news/176293

献给槟州州政府的打油诗

组屋348
三年不肯发
只会去吃风
不理民死活
前朝辛苦建你只会说话
They can’t Build
They can’t even Distribute
一朝被揭发
竟敢乱乱八
浪费纳税钱
求你快快发
They can’t Build
They can’t even Distribute

骆保才老师特别为黄安泉而写的三分钟打油诗。

民联的玩火专家玩出火花了，灭火专家你在哪里？

宗教课题一波未平一波又起，自去年斋戒月期间闹出祷文风波，槟州法规委员会如今因禁止回教堂与祈祷室在清晨使用扩音器朗诵可兰经，引起反弹而再此殃及州政府。

槟州回教司署（Jabatan Mufti）属下的槟州法规委员会，是基于此举干扰回教堂内外的人，有违回教教规（hukum syarak），而颁布法规。

尽管如此，《每日新闻》今日访问一名接获槟州回教事务局通告的回教堂领袖，即巴当默诺拉回教堂主席哈密尔（Hamir Mahamud）后报导，以上裁决是槟州回教事务局所作。

一些部落格开始抨击行动党是幕后黑手，企图污辱回教。

法规委员会单方面裁决

abdul malik pc 120811 01针对此，掌管槟州回教事务的阿都马列行政议员澄清，以上裁决与槟州回教事务局无关，槟州政府更不曾涉及其中。

“我今早才从槟州回教司署及回教事务局获得报告，后者只是一个行政机构，没插手做决定。”

根据他披露，槟州回教司哈山阿末（Hassan Ahmad）主持的法规委员会，是于4月7日的第二次会议针对“早晨诵经使用扩音器”事宜作出裁决。议决在6月6日覆准后，才于7月12日转告槟州回教事务局，以发通告予州内回教堂与祈祷室。

阿都马列指出，槟政府尊重法规委员会的决定，而回教堂和祈祷室管理层在接获回教事务局转告法规委员会的裁决后，可斟酌是否沿用传统的方式或反之。

“当然，宗教机构管理者应依据回教条规，在不受任何单位的影响下，尊重法规委员会的裁决。”

预见民联被诬蔑反回教

阿都马列未点名批评，一些怀有狭隘政治利益的人士，或借题发挥炒作法规委员会的裁决，诬蔑槟州民联政府反回教。

“去年在斋戒月期间也一样，说冠英取代元首。反观我们在这个月份，常欢迎各造洽谈与协商，促进回教的发展及保障穆斯林的利益。”

“我现在听到一些谣言说是槟政府的指令，但请不要把课题政治化。如果发生什么事，他（哈密尔）及《每日新闻》或要负上责任。”

他今午召开临时记者会，反驳《每日新闻》等媒体的指控。

由回教司交代颁布原因

abdul malik pc 120811 02询及当局是否因接获投诉才颁布法规，阿都马列表示，他对此不知情，相信今日回国的槟州回教司会召开记者会交代一切。

无论如何，他解释，槟回教司署处理的事务包括紧急案件及累积多时的旧事。一旦接获针对回教条规的询问或察觉到有问题，当局则会在厘清后颁布法规。

他表示，法规委员会这一次也是根据先知圣训颁布法规，而回教事务局的通告也附上了法规委员会的会议纪录摘要。

“当局只是要他们合作，刊登通告与会议纪录摘要，以便当地教徒了解教规后贯彻在生活中。不同意的话可以提出来商量，又不是明天就阻止你用。”

马列与记者舌战陷尴尬

此外，尽管《每日新闻》的记者在场，阿都马列不给颜面地批评，该报重施故伎渲染宗教课题来打击民联政府，结果引起双方舌战的尴尬场面。

该名记者辩护，他只是把事件报导出来，阿都马列不应一直冷嘲热讽。

阿都马列不苟同说，如果有人不同意裁决，可直接向槟回教司署反映及带入会议中讨论，不是刊登在媒体上。

“当然，我也不是针对记者。”

http://www.malaysiakini.com/news/172852

吾说八道：全力支持郑文福竞选班达马兰新村村长。

尽管雪州政府较早前曾放话可能不会接受其提名，但是涉及支持信风波而被行动党开除出党的前巴生市议员郑文福，今早还是成功提名班达马兰村长选举，掀起6角战。

这也是继仁嘉隆新村和吉胆岛新村之后，雪州政府所举行的第三场华人新村村长的选举。由于班达马兰新村是郑文福（右图）的老巢，再加上他放话要参选，因此这场选举之前已经备受关注。

班达马兰新村村长选举是今早10点至12点於村委会礼堂举行提名。

郑文福早已经做好准备，在50名支持者者的陪同下，穿着黄衣，上面印有其肖像，并写着“请投郑文福一票”，前往提名。

郑文福面对三项抗议

尽管郑文福在1个小时的抗议时间内面对三项抗议，全部都是支持信风波，但是选举官巴迪亚胡先（Bakhtiar Hussin）却基于郑文福没有案底，因此否决所有抗议，并接受其提名，让他成为其中一名村长候选人。

其他5名候选人分别是前任村长叶福寿、社会工作者叶金发、行动党党员郑金发、巴板路早市清洁监督员陈有添，以及公正党党员兼唯一的女性候选人刘诗美。

曾是雪州行政议员刘天球助理的郑文福是去年7月遭媒体暗指涉及伪造支持信，因此被行动党开除党籍。行动党当时在7月31日召开纪律听证会，发现郑文福确实有冒用行政议员刘天球的信笺，伪造支持信，并且获得工程合约。而其中一家受惠公司股东之一，证实是郑文福21岁的儿子。

雪州行政议员欧阳捍华日前曾表示，基于郑文福过去因为“涉及伪造支持信事”而遭开除市议员的职务，这种不忠于州政府的行为等同不良记录，如此一来，州政府或不会接受郑文福的提名。

http://www.malaysiakini.com/news/172232

求回教党的雪州行政议员哈山阿里放弃回教法，那是不道德的行为。

我们可以用手中的一票否决回教法，但是不能要求回教党的雪州行政议员哈山阿里放弃回教法，那是不道德的行为。同样的，我们可以用手中的一票否决回教法，但是不能要求回教党放弃齋戒月期間禁止娛樂活動的措施，那是不道德的行为。

理由很简单：

回教徒的党叫回教党觉得没什么不妥，但是叫回教党不实行回教法就是伪逻辑。这就好像，一群把政治当着职业来看待的政治工作者，有官不能当心理能平衡吗？再说，生意人有钱财不赚，不是DS标准论。

我们可以用手中的一票否决回教法，但是不能要求回教党放弃回教法，那是不道德的行为。

PAS回教党PAS回教党PAS回教党PAS回教党

继昨日为雪州宗教局临检社区晚宴的行动辩护后，回教党雪州行政议员哈山阿里今午与该局开会两句钟，但在会后以受到雪州大臣卡立的封口令为由，拒绝向媒体发表任何谈话。 哈山阿里是掌管回教事务的雪州行政议员，他今午5点开始，即于雪州宗教局总部开会。大约两小时后，会议才宣告结束。 哈山离开会议室时，不愿向媒体发表任何发言，便匆匆离开。 “我要去吉隆坡。我不可以发言，行政议员不可以发言，对不起。” 记者在哈山阿里离开后，曾尝试寻找雪州宗教局总监马朱基，以了解会议内容，但不果。在场的其他宗教局官员也对会议内容三缄其口。 声称晚宴出现宣教活动 前晚，大约20至30名雪州宗教局官员和警员，在没有搜查令的情况下，搜查希望社区组织在该教会“圆梦中心”主办的晚宴。 虽然雪州大臣卡立对此事表达遗憾，并下令雪州宗教局提呈完整的报告解释，不过，哈山阿里却为雪州宗教局辩护，声称有证据显示当晚确实出现向回教徒宣扬其他宗教的活动。 雪大臣卡立下达封口令 在事情掀起皓然大波后，大臣今日发出封口令，下令所有行政议员在解决此事前，不可针对此课题发言。 无论如何，哈山阿里的言论已激起民联内部的反弹，行动党国会领袖林吉祥就直批，哈山阿里公然袒护宗教局的做法，简直是离群和毫无团队精神可言。 马华矛头对准雪行动党 马华也把矛头指向行动党，该党马华总会长蔡细历今日表示，此次的问题不仅出自哈山阿里，而是整个雪兰莪州的行动党。 蔡细历更质问雪州行动党主席郭素沁，是否会站出来道歉，以及是否敢挑战哈山阿里下台？ 回教党定夺哈山的去留 对此，雪州行动党副主席邓章钦捍卫卡立已经尽力处理此事，并认为那些要求革除哈山阿里职位的人，应该施压回教党这么做。 邓章钦在推特上说，只有回教党才能决定，是否要革除哈山阿里的官职。 “那些要革除哈山阿里的人，应该向回教党施压。但在自然正义（natural justice）下，他理应获得自辩的机会。” 卡立迅速回应值得表扬 邓章钦也是雪州立法议会议长，他说，人们应该对卡立公平一点，特别是卡立迅速采取行动的态度，应该值得表扬。 “你何曾看过任何前任大臣，好像他般亲自打电话给教会，表达遗憾？” “卡立迅速的回应与行动，必须受到表扬，特别是考虑到他也是一名回教徒。”

http://www.malaysiakini.com/news/172136

赵明福事件改变了我的“民主需要和想要”与“自由需要和想要”。

从赵明福事件中深感到的“民主的需要和想要”与“自由的需要和想要”。自由，我们可以从每一天到晚的生活中得到。自由是可以逐步展开的，从经济到教育，从文化到个人意识。在一个论坛上，谁说什么样的内容，是谁的自由；谁要限制谁别说什么，就得先征求他人的意见，这就是民主（意识）的体现。当然，如果各说各的话，那是各人的自由。提到民主，只有革命一条路没有其他路了，因为只有在资产阶级里才有可能出现一个集团和一个集团的比较来说明本身更民主。日本的和平宪法是以维护个人自由的基础上建立的。日本的和平宪法精神更是一个自由的国度需要。美国，法国和等国家的民主宪法也是同样的以维护个人自由为宪法精神。
　　
我的需要和想要是民间的自由，但至于民主与否，那得看我对政治权利的需要和想要是否有多高了。资本主义的国度里，作为我们老百姓的本分，只能要求自由因为自由是人与人关系的本质，而民主是政治主张。谈民主也好，要求民主要好，都是离不了政治。
　　
很多不了解民主革命主义者常把自由理为“精神文明”的良药，他们赞扬民主，痛恨专制。这种“行为科学”很容易让人陷入历史虚无主义。翻开世界史书看看，人类大部分时期是活在专制制度下。为什么人类史会有这样的现象呢?为什么雅典和罗马的民主不能永留至今呢？

人的权利是不可叠加的，不是说一万个人加起来权利就大过一千个人，就可以无视这一千人的权力了。每个人的权利都应该得到尊重。说到这里，我顺便提一下：为什么所有国家都有一个原则性的宪法？其实这就是限制民主，避免少数人的权利受到侵害。

我觉得自由与民主的关系就是在自由主义里有不完善的，那就接纳民主来改善自由自身的不完善，而不是要用民主来取代自由主义。在一个多元种族的国家里人民应追求的不是最大限度的民主，而是提供并保障最大限度自由的民主，即自由（主义之中的）民主。如果追求自由之外的民主，付出的代价将是自由。。。。。不受节制的最大的限度的民主，可以赞助最横暴的奴役。

我们要求的，不过是一个可以自由言论的空间，是一个公平竞争的市场！是一个可以说不的权力！