Saturday, July 30, 2011

火箭党的“有钱换国家,没钱换政府”的口号响了。。。。槟治水工程华裔未得标

马华公会槟州妇女组主席陈清凉炮轰槟州在民联执政后,州内五县治水工程竟连一个华裔承包商也没有,该州首长林冠英难咎其职,印证了行动党以华制华,上台后华裔的权益反而受到威胁。

“我知道行动党洞悉了一项事实,那就是不能只靠华人来巩固其政治势力。在大选即将来临之际,希望行动党不要为了讨好非华裔而牺牲华裔的权益,”

也是马华公会中委及妇女组副总秘书的她批评行动党之前打出“改变”的口号,在砂拉越州选举华人选区中击败大部份人联党,但事实上并不能改变什么,反而形成华裔在朝失去代表权的局面。

陈清凉,今日发表文告指出,林冠英昨日宣布,州内五县治水工程的承包商都是马来人、土著及印裔回教徒,其中,女性土著承包商占20%,并强调这些承包商都是马来人、土著及印裔回教徒。

“我不明白为什么这么一个以华裔为大多数人口的槟州,竟然没有一名华裔承包商标得工程,难道所有华裔承包商都不知道这些治水工程正在进行招标?抑或他们的申请完全不受理?”

她认为,身为一名首长及州议员,他应该让全民了解有关工程,除了让各族拥有公平的竞标能力外,也同时需确保有关工程能顺利完成、不会出现任何问题,以确保槟州的基本设施包括治水工程的素质良好,以及人民的福利和安全有所保障。

http://www.merdekareview.com/news/n/19486.html

Saturday, July 23, 2011

赵明福事件改变了我的“民主需要和想要”与“自由需要和想要”。

从赵明福事件中深感到的“民主的需要和想要”与“自由的需要和想要”。自由,我们可以从每一天到晚的生活中得到。自由是可以逐步展开的,从经济到教育,从文化到个人意识。在一个论坛上,谁说什么样的内容,是谁的自由;谁要限制谁别说什么,就得先征求他人的意见,这就是民主(意识)的体现。当然,如果各说各的话,那是各人的自由。提到民主,只有革命一条路没有其他路了,因为只有在资产阶级里才有可能出现一个集团和一个集团的比较来说明本身更民主。日本的和平宪法是以维护个人自由的基础上建立的。日本的和平宪法精神更是一个自由的国度需要。美国,法国和等国家的民主宪法也是同样的以维护个人自由为宪法精神。
  
我的需要和想要是民间的自由,但至于民主与否,那得看我对政治权利的需要和想要是否有多高了。资本主义的国度里,作为我们老百姓的本分,只能要求自由因为自由是人与人关系的本质,而民主是政治主张。谈民主也好,要求民主要好,都是离不了政治。
  
很多不了解民主革命主义者常把自由理为“精神文明”的良药,他们赞扬民主,痛恨专制。这种“行为科学”很容易让人陷入历史虚无主义。翻开世界史书看看,人类大部分时期是活在专制制度下。为什么人类史会有这样的现象呢?为什么雅典和罗马的民主不能永留至今呢?

人的权利是不可叠加的,不是说一万个人加起来权利就大过一千个人,就可以无视这一千人的权力了。每个人的权利都应该得到尊重。说到这里,我顺便提一下:为什么所有国家都有一个原则性的宪法?其实这就是限制民主,避免少数人的权利受到侵害

我觉得自由与民主的关系就是在自由主义里有不完善的,那就接纳民主来改善自由自身的不完善,而不是要用民主来取代自由主义。在一个多元种族的国家里人民应追求的不是最大限度的民主,而是提供并保障最大限度自由的民主,即自由(主义之中的)民主。如果追求自由之外的民主,付出的代价将是自由。。。。。不受节制的最大的限度的民主,可以赞助最横暴的奴役

我们要求的,不过是一个可以自由言论的空间,是一个公平竞争的市场!是一个可以说不的权力

Wednesday, July 20, 2011

玩火自焚, Quran dan Hadis menjadi mainan bibir pengkianat-pengkianat !!!



Tuhan bersifat Qidam, ertinya Tuhan tidak berpermulaan ada-Nya. Mustahil Ia berpermulaan ada-Nya, karena kalau Ia berpermulaan ada-Nya maka samalah ia dengan makhluk. Kalau Ia sama dengan makhluk maka Ia bukan Tuhan. Selain dari pada itu, kalau Ia berpermulaan ada-Nya, maka siapakah yang menjadikan makhluk yang terdahulu dari pada-Nya.?
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Isu ahli politik ultra kiasu berhujah menggunakan Al-Quran dan Hadis bergema lagi. Malah kali ini lebih hebat. Ia dibangkitkan di Dewan Undangan Negeri (DUN) Selangor. Saya tidak nampak akan keperluan menggunakan hujah tersebut, kerana golongan ini sejak dari dahulu lagi begitu bongkak dengan keturunan atau lebih obsess dengan hujah-hujah dari sumber bangsanya sendiri dan sumber-sumber barat. Kenapa sejak akhir-akhir ini Quran dan Hadis menjadi mainan bibir?

Saya harap umat Islam tidak terperangkap dengan taktik kotor mereka. Mereka akan melakukan apa sahaja untuk ke Putrajaya. Jika mereka tertarik dengan Islam, sudah lama mereka memeluk Islam atau bersetuju dengan suruhan dan larangan Islam, yang juga merupakan ajaran agama mereka. Kenapa tiba-tiba Quran dan Hadis dijadikan sandaran berhujah? Cubalah baca taktik ini dari sudut psikologi berbalik agar tidak tertipu. Janganlah berselindung hanya disebabkan oleh kepentingan politik sehingga tidak kenal kawan dan lawan.

Jika mereka sudah berlembut dengan Melayu dan Islam, paling tidakpun, mereka tidak segan silu untuk memakai baju Melayu dan songkok ketika pembukaan DUN atau Parlimen sebagai tanda penghormatan dan penerimaan Islam sebagai agama persekutuan dan orang Melayu Islam sebagai bangsa majoriti. Ini tidak, mereka akan mencari seribu satu alasan untuk mengelakkan diri dari memakai ‘pakaian Islam’ tersebut. Saya berani mengatakan mereka memandang hina kepada cara hidup Melayu dan Islam.

Selama inipun mereka tidak pernah menggunakan ayat al-Quran dan Hadis, kenapa tiba-tiba mereka kelihatan sudah berubah? Apakah hati mereka terbuka dan bersedia menerima Islam? Jika mereka benar-benaru tertarik dengan nilai-nilai Islam, mari kita sama-sama daulatkan suruhan agama dahulu seperti menutup aurat, mengharamkan zina, judi dan sebagainya. Saya cadangkan mereka memetik ayat Quran, soal pengharaman judi, arak, riba, zina dan lain-lain lagi.

Kenapa tidak berhujah menggunakan atau mengambil ayat Quran dan hadis dalam perkara-perkara sebesar ini yang menimbulkan kegawatan sosial? Golongan ini amat licik, mereka akan manipulasikan isu yang menyebelahi mereka, dan menolak perkara yang tidak menyebelahi mereka. Mereka sanggup korbankan agama semata-mata untuk kepentingan politik. Saya tidak mengatakan mereka sahaja yang tidak betul. Kitapun kadangkala tidak betul. Menerima sebahagian ajaran Islam dan menolak sebahagian. Sedangkan semua tahu bahawa kita perlu menerima Islam sepenuhnya.

http://ridhuantee.blogspot.com

Sunday, July 17, 2011

Siapa bodoh? BN atau musuhnya.


乱世朝天的反对党在“不公平的选举机制下夺下5个州议会,净选盟的示威后国阵政府又供饮料喝!这样的政府那里找呢!!!!

我们可以用手中的一票否决回教法,但是不能要求回教党放弃齋戒月期間禁止娛樂活動的措施,那是不道德的行为。


吉打回教党州政府推动在齋戒月期間禁止娛樂活動的措施我觉得没什么不妥,但是叫回教党不实行回教法就是伪逻辑。就如一群把政治当着职业来看待的政治工作者,有官不能当的话,心理能平衡吗?我们可以用手中的一票否决回教法,但是不能要求回教党放弃回教法,那是不道德的行为。我相信大马的人民群众有能力了解什么是宗教性政党和什么是种族性政党的利害关系。視聴者认知深化的今天,到底谁能为国家带来美好的明天呢?

噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢

(雪蘭莪‧八打靈再也)回教黨長老協商理事會副主席拿督哈崙丁促請該黨的支持者,耐心等候回教黨在中央取得執政權,並在修改憲法後才實行回教刑事法。

他強調,唯有在回教黨取得中央執政權後,才可以落實及施行回教刑事法。

他在回教黨黨報《Harakah Daily》網頁上,回答來自雪邦的烏拜達沙林提問時說:“大馬並不是回教國,而是世俗國;因為大馬的憲法、法庭及政府都不是依據回教教義行事。如果大馬 是回教國,那麼我們的刑事法典就會依據回教的回教刑事法(Hudud)制定,但是我們並沒有。”

州政府無法實施回教法

他說,在中央憲法的限制下,各州政府無法實施回教刑事法,

“必須等待回教黨在中央執政,或者憲法獲得修改,否則各州政府都不能執行回教刑事法。若州政府有意實施刑事法,則必須獲得中央政府的同意。

因此,大家都知道由回教黨執政的州屬,都因為受制於中央憲法及不獲中央政府的同意,而無法實施回教刑事法。”

他說,根據中央憲法,州政府不能制定任何與中央政府背道而馳的政策,同時須遵循中央政府擁有最高權利的施政模式。

星洲日報‧2008.04.11

Saturday, July 9, 2011

Bersih ! Bersih! KJ Kena tangkap polis!!!! 凯里被捕而安华受伤回酒店了后又去了医院。。。


凯里被捕而安华受伤。今日是709大集会的日子,警方一早在吉隆坡市中心严阵以待,除了封锁进出净选盟原定集会的默迪卡体育馆,市区内多条主要道路也被封锁或设有路障。

警方也在进入隆市的多条要道设立路障,导致郊外地区出现塞车,但是市内却冷清的局面。

虽然没有获得警方准证,净选盟2.0原定下午2点在默迪卡体育馆举行集会,至于巫青团则把原定10点聚集在武吉免登区的计划推迟到下午两点。

土著权威组织方面,虽然已经取消集会,但是却促请其成员到吉隆坡,特别是蒂蒂旺沙湖一带“溜达”。

Monday, July 4, 2011

蔡总您在雪州大会只给30分钟不够。。


2005年4月25日,日本JR西 (West Japan Railway Company) 的电动火车的福知山線发生了火车脱轨意外事件导至107人死亡,500人以上受伤。日本兵庫県警署書類送検日本JR西社9人最高幹部,死者家族准备起诉日JR西社3人最高幹部。但是日本总检察署认为只起诉 山崎社長一人即可。由于此件事引发全日本国民关注事关重大,起诉3人最高幹部或只起诉 山崎社長一人只好交去日本检察审查会去定夺。

日本检察审查会成员是由選挙人名簿(选民名册)中無作為抽出(random sampling11名审查员来。这11名审查员将决定检察官该不该起诉山崎社長一人即可。“611的议决可决定「不起訴不当」,“811的议决可决定 「起訴相当」。如果「起訴相当」的议决出现2次或以上,法院将邀请指定律师团来代替检察官做起诉工作。

马华这大家庭的运作方式,应该由大家来做决定。你我他都有权利决定起诉或不起诉认何一件有关系到广大党员却身的利害事件。党员们要站起来向党中央领导要求制度化党员的权利而不是向中央领导乞求这个那个。只要马华还是政党的一天,违被基层党员的意愿的就是邪恶集団。当权的领导做不到的“党员的所要”,那党内的机制就得能有效的送走无能的领导。当然这包括中央领导至支会领导而言。

党中央领导宣布未来施政重点的关键领域及利民措施,社会舆论如何,并不重要,光靠传统的恩惠式,施恩式来挽回党员的心,已是过时的手段。当今马华党员要的一个马华是一个必须跨越现有MCA Domestic Chain-Ganging 的马华。
马华应该要有让党员可参加讨论和判断党政策的机制。如果马华有这种机制,那党员们就可不用太关心政治而全心拼经济也没问题。反过来说党没有这种机制的话那党员就要多多参与党务,监督党,LP不爽就鸣。所谓政党内民主制度,就是能让党员自己能有一个判断意见好坏的系统。在党内部一定要有能担保谁都能叙述意见,讨论和判断国家大事的机制。

Friday, July 1, 2011

用猫眼看政治。。。。“玩乐”还是“完了”!!!

人看人是同类间的关系,只是你和我,没有第三者,猫是另一个物种,用它的眼光看人就拥有了第三者的意味,我们一般双方解决问题时都需要有第三者来见证,这样的说法是表达客观公正的意思。。。。。。。