献给槟州州政府的打油诗

组屋348
三年不肯发
只会去吃风
不理民死活
前朝辛苦建你只会说话
They can’t Build
They can’t even Distribute
一朝被揭发
竟敢乱乱八
浪费纳税钱
求你快快发
They can’t Build
They can’t even Distribute

骆保才老师特别为黄安泉而写的三分钟打油诗。

送你葱。。。。。

民联的玩火专家玩出火花了，灭火专家你在哪里？

宗教课题一波未平一波又起，自去年斋戒月期间闹出祷文风波，槟州法规委员会如今因禁止回教堂与祈祷室在清晨使用扩音器朗诵可兰经，引起反弹而再此殃及州政府。

槟州回教司署（Jabatan Mufti）属下的槟州法规委员会，是基于此举干扰回教堂内外的人，有违回教教规（hukum syarak），而颁布法规。

尽管如此，《每日新闻》今日访问一名接获槟州回教事务局通告的回教堂领袖，即巴当默诺拉回教堂主席哈密尔（Hamir Mahamud）后报导，以上裁决是槟州回教事务局所作。

一些部落格开始抨击行动党是幕后黑手，企图污辱回教。

法规委员会单方面裁决

abdul malik pc 120811 01针对此，掌管槟州回教事务的阿都马列行政议员澄清，以上裁决与槟州回教事务局无关，槟州政府更不曾涉及其中。

“我今早才从槟州回教司署及回教事务局获得报告，后者只是一个行政机构，没插手做决定。”

根据他披露，槟州回教司哈山阿末（Hassan Ahmad）主持的法规委员会，是于4月7日的第二次会议针对“早晨诵经使用扩音器”事宜作出裁决。议决在6月6日覆准后，才于7月12日转告槟州回教事务局，以发通告予州内回教堂与祈祷室。

阿都马列指出，槟政府尊重法规委员会的决定，而回教堂和祈祷室管理层在接获回教事务局转告法规委员会的裁决后，可斟酌是否沿用传统的方式或反之。

“当然，宗教机构管理者应依据回教条规，在不受任何单位的影响下，尊重法规委员会的裁决。”

预见民联被诬蔑反回教

阿都马列未点名批评，一些怀有狭隘政治利益的人士，或借题发挥炒作法规委员会的裁决，诬蔑槟州民联政府反回教。

“去年在斋戒月期间也一样，说冠英取代元首。反观我们在这个月份，常欢迎各造洽谈与协商，促进回教的发展及保障穆斯林的利益。”

“我现在听到一些谣言说是槟政府的指令，但请不要把课题政治化。如果发生什么事，他（哈密尔）及《每日新闻》或要负上责任。”

他今午召开临时记者会，反驳《每日新闻》等媒体的指控。

由回教司交代颁布原因

abdul malik pc 120811 02询及当局是否因接获投诉才颁布法规，阿都马列表示，他对此不知情，相信今日回国的槟州回教司会召开记者会交代一切。

无论如何，他解释，槟回教司署处理的事务包括紧急案件及累积多时的旧事。一旦接获针对回教条规的询问或察觉到有问题，当局则会在厘清后颁布法规。

他表示，法规委员会这一次也是根据先知圣训颁布法规，而回教事务局的通告也附上了法规委员会的会议纪录摘要。

“当局只是要他们合作，刊登通告与会议纪录摘要，以便当地教徒了解教规后贯彻在生活中。不同意的话可以提出来商量，又不是明天就阻止你用。”

马列与记者舌战陷尴尬

此外，尽管《每日新闻》的记者在场，阿都马列不给颜面地批评，该报重施故伎渲染宗教课题来打击民联政府，结果引起双方舌战的尴尬场面。

该名记者辩护，他只是把事件报导出来，阿都马列不应一直冷嘲热讽。

阿都马列不苟同说，如果有人不同意裁决，可直接向槟回教司署反映及带入会议中讨论，不是刊登在媒体上。

“当然，我也不是针对记者。”

http://www.malaysiakini.com/news/172852

吾说八道：全力支持郑文福竞选班达马兰新村村长。

尽管雪州政府较早前曾放话可能不会接受其提名，但是涉及支持信风波而被行动党开除出党的前巴生市议员郑文福，今早还是成功提名班达马兰村长选举，掀起6角战。

这也是继仁嘉隆新村和吉胆岛新村之后，雪州政府所举行的第三场华人新村村长的选举。由于班达马兰新村是郑文福（右图）的老巢，再加上他放话要参选，因此这场选举之前已经备受关注。

班达马兰新村村长选举是今早10点至12点於村委会礼堂举行提名。

郑文福早已经做好准备，在50名支持者者的陪同下，穿着黄衣，上面印有其肖像，并写着“请投郑文福一票”，前往提名。

郑文福面对三项抗议

尽管郑文福在1个小时的抗议时间内面对三项抗议，全部都是支持信风波，但是选举官巴迪亚胡先（Bakhtiar Hussin）却基于郑文福没有案底，因此否决所有抗议，并接受其提名，让他成为其中一名村长候选人。

其他5名候选人分别是前任村长叶福寿、社会工作者叶金发、行动党党员郑金发、巴板路早市清洁监督员陈有添，以及公正党党员兼唯一的女性候选人刘诗美。

曾是雪州行政议员刘天球助理的郑文福是去年7月遭媒体暗指涉及伪造支持信，因此被行动党开除党籍。行动党当时在7月31日召开纪律听证会，发现郑文福确实有冒用行政议员刘天球的信笺，伪造支持信，并且获得工程合约。而其中一家受惠公司股东之一，证实是郑文福21岁的儿子。

雪州行政议员欧阳捍华日前曾表示，基于郑文福过去因为“涉及伪造支持信事”而遭开除市议员的职务，这种不忠于州政府的行为等同不良记录，如此一来，州政府或不会接受郑文福的提名。

http://www.malaysiakini.com/news/172232

大马政坛的正义伦理与约翰罗尔斯 (John Rawls)的《正义论》

约翰‧罗尔斯 《正义论》
相对于古代社会和中世纪，现代社会的主要特征是多元化。人与人之间，不仅宗教观念互不相同，道德和哲学观念大相径庭，追求的人生理想和价值观也各异其趣。非但如此，观念与观念之间，还常常互不相容，甚至势不两立。然而，这些人生观价值观不同甚至对立的人们，必须生活在同一个社会，接受同一个政府的统治。这就提出一个问题：在有关社会制度和行为规范的基本原则上，我们究竟有没有相互重叠的共识？如果有，它们是什么？
罗尔斯的正义理论，就想回答这些问题。他观察到，在现代社会里，任何一个关于人的本质或人生价值的全面性理论，不管它是宗教的、道德的，还是哲学的，都不大可能获得社会所有成员的一致支持。因此，现代社会的正义观念，不能像古典理论家那样，以一套特殊的人生观价值观作为预设前提。任何行为，若是违反自由、平等、理性人基于公平立场所选择的原则，都是一个该谴责的错误行为。相应地，要靠这类行为才能得到满足的价值观，也必须受到限制。这就是他的正义优先性原则：个人的特殊价值观，不得违背正义原则的要求，否则便没有合法地位。
针对罗尔斯《正义论》设计的目的，就是希望在承认多元的前提下，包容各种不同的价值主张和生活方式，也就是在差异中建立同合，因此就设立一个不同主张者都能够接受的正义原则。但若违反了公平基础之下的行为，都应当做修正。就好比本次亚运跆拳失格事件，撇除政治上的角力因素外，全台反应如此愤怒，只是反应了长久不公平的跆拳比赛环境。在有特殊/偏见的组织所把主持，不公正的裁判是屡见不鲜。该种不公平运动风气，是不符合运动精神，该相关组织应对此作些调整，建立一个大众所认同公正风格。

求回教党的雪州行政议员哈山阿里放弃回教法，那是不道德的行为。

我们可以用手中的一票否决回教法，但是不能要求回教党的雪州行政议员哈山阿里放弃回教法，那是不道德的行为。同样的，我们可以用手中的一票否决回教法，但是不能要求回教党放弃齋戒月期間禁止娛樂活動的措施，那是不道德的行为。

理由很简单：

回教徒的党叫回教党觉得没什么不妥，但是叫回教党不实行回教法就是伪逻辑。这就好像，一群把政治当着职业来看待的政治工作者，有官不能当心理能平衡吗？再说，生意人有钱财不赚，不是DS标准论。

我们可以用手中的一票否决回教法，但是不能要求回教党放弃回教法，那是不道德的行为。

PAS回教党PAS回教党PAS回教党PAS回教党

继昨日为雪州宗教局临检社区晚宴的行动辩护后，回教党雪州行政议员哈山阿里今午与该局开会两句钟，但在会后以受到雪州大臣卡立的封口令为由，拒绝向媒体发表任何谈话。 哈山阿里是掌管回教事务的雪州行政议员，他今午5点开始，即于雪州宗教局总部开会。大约两小时后，会议才宣告结束。 哈山离开会议室时，不愿向媒体发表任何发言，便匆匆离开。 “我要去吉隆坡。我不可以发言，行政议员不可以发言，对不起。” 记者在哈山阿里离开后，曾尝试寻找雪州宗教局总监马朱基，以了解会议内容，但不果。在场的其他宗教局官员也对会议内容三缄其口。 声称晚宴出现宣教活动 前晚，大约20至30名雪州宗教局官员和警员，在没有搜查令的情况下，搜查希望社区组织在该教会“圆梦中心”主办的晚宴。 虽然雪州大臣卡立对此事表达遗憾，并下令雪州宗教局提呈完整的报告解释，不过，哈山阿里却为雪州宗教局辩护，声称有证据显示当晚确实出现向回教徒宣扬其他宗教的活动。 雪大臣卡立下达封口令 在事情掀起皓然大波后，大臣今日发出封口令，下令所有行政议员在解决此事前，不可针对此课题发言。 无论如何，哈山阿里的言论已激起民联内部的反弹，行动党国会领袖林吉祥就直批，哈山阿里公然袒护宗教局的做法，简直是离群和毫无团队精神可言。 马华矛头对准雪行动党 马华也把矛头指向行动党，该党马华总会长蔡细历今日表示，此次的问题不仅出自哈山阿里，而是整个雪兰莪州的行动党。 蔡细历更质问雪州行动党主席郭素沁，是否会站出来道歉，以及是否敢挑战哈山阿里下台？ 回教党定夺哈山的去留 对此，雪州行动党副主席邓章钦捍卫卡立已经尽力处理此事，并认为那些要求革除哈山阿里职位的人，应该施压回教党这么做。 邓章钦在推特上说，只有回教党才能决定，是否要革除哈山阿里的官职。 “那些要革除哈山阿里的人，应该向回教党施压。但在自然正义（natural justice）下，他理应获得自辩的机会。” 卡立迅速回应值得表扬 邓章钦也是雪州立法议会议长，他说，人们应该对卡立公平一点，特别是卡立迅速采取行动的态度，应该值得表扬。 “你何曾看过任何前任大臣，好像他般亲自打电话给教会，表达遗憾？” “卡立迅速的回应与行动，必须受到表扬，特别是考虑到他也是一名回教徒。”

http://www.malaysiakini.com/news/172136

有市场就有人要演戏。。。大马华社的政治悲哀。

马华雪州副秘书郑有文批评，刚结束的雪州新村村长直选纯属行动党演出的猴子戏，无法达到任何正面效果。 他促请雪州政府即刻中止将在来临星期天（8月7日）提名及8月14日投票的班丹马兰村长直选，以免继续浪费雪州人民的血汗钱。

批民联做戏给人民看 他说，这样的一场“猴子戏”每场花费30万令吉，还须涉及大批人力和物力，及其他无法计算的耗损。 “他们这样做，只是为了要做戏给雪州的人民看，用以显示他们覆行了在308大选时许下将恢复地方选举的诺言，草草了事。

” 吉胆岛投票率仅34% 他指出，根据巴生县长峇迪亚宣布吉胆岛的竞选成绩，在当天的投票者仅有1221人，占合格3600人的34.27％，其中有22张废票，显示村民根本不热衷于这场村长直选。 他发表文告指出，有关的新村村长直选，只有掌管新村事务的雪州行政议员欧阳捍华唱独角戏，没有行动党的同僚参与，甚至州务大臣卡立也完全不要涉及其中。

为何马来印裔村没直选 也是雪州国阵青年团宣传局主任的他质问，雪州有78个华人新村，为何雪州政府只选择性让3个新村进行村长直选？而且，为何马来甘榜及印度村也没有进行？ 他也说，在吉胆岛村长选举当天所使用的墨汁，也不是不褪色墨汁，而只是友族用来作身体彩绘的一些颜料。 “这都显示了民联没有诚意落实村长直选制，只是在舆论压力下，才赶在来届大选之前，匆匆落实，而且，民联并不是在全雪州的村子同步举行村长直选，只是在数个村子进行而已，证明他们在还没有准备好情况下，就推行这项在3年前承诺要进行的直选制。” 他也说，没有同步在全州的新村丶甘榜举行，也进一步证明了雪州民联缺乏组织力及办事能力，劳命伤财。 他补充，直选村长的条件与规则由始至终也非常模糊，并没清楚列明村长的权限或者所管理的范围，加上选举本是体现民主的一项制度，然而州政府指倘若中选的村长违反民联政府的方向，将被终止资格，这样一来根本无须进行选举来推选村长。 “这是个开倒车的作法，因为通过民主程序选出的民选村长，不应因‘不服从’而被终止，通过人民选出的村长，最终也应该只有人民可以终止他们的服务，这才可以称得上是民主。”

http://www.malaysiakini.com/news/171955

同志们，今晚9时紧急会议。

讨论事项：罢免有关对我们不公平的团体。