请SPR不要只为政治圈服务

当今的政治玩家如果继玩下去那投票率少过50%的时代就将快到来了。如有多过50%的投票率那将是不可思议的事。TV的超高視聴率也不过30%以下。如有50%的超超超高視聴率的话那一定是惊天动地的事情发生了。今天的选挙投票率不管是大选还是买选（补选）都有投票率50%以上。参加选挙是要个人自己把自己的脚給带去投票場投票。所以可说选挙对国人来说还相对很有价值，值得一投。

全国2004年有权总选民有11,000,000人，如果50%的选民出来投票那也有五，六百万选民。像这一样大规模的活动我看除了大选在我国找不到其他的吧？难得的一个好机会如SPR不好好的把握商机可说是太浪费了？每每选举SPR都要花个百万百万，何不就地捞一笔呢？例如，请各大企業来做产品宣传。如一位有权投票者送一罐饮料的话也不过五，六百万的宣传费。找几家大企業就行了吗？关于弃权不投票者没领的剩下饮料可作为灾害对策物资来保管，也可捐给投票站的学校或民众会堂当做补助金。发生灾害的时候避难地方不是学校就是民众会堂嘛？对于那些把饮料带回家者也可在TV前一面喝免费饮料一面看政治秀。

假如没有企業要参与那动用税金来做也可以。用税金来买日常用品然后于成本买给选民。我想这一样的好商机不会没人要吧！

请SPR不要只为政治圈服务，人民也要你来办个嘉年华会来娯乐娯乐人民一下。
　　　　

黄冠文是我党“政困“

"黄冠文表示，黄洁冰是在睡房被偷拍的，然而，在华人5000年优良的传统文化中，一个未嫁的女生，怎可让男生出现在自己的睡房，而本身却是裸体的？（文从辣手杂志）

你有华人5000年优良的传统文化吗？
本支会邀请你来开幕，但答应后又放飞机，而是最后不到24小时（听说去了老大的宴会）。说话不算数是华人5000年优良的传统文化吗？政界のクズしか言うようがない。

裸照风波和贪污那个厳重？

Allah telah berfirman dalam al-Quran yang bermaksud:

وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٲلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُڪَّامِ لِتَأۡڪُلُواْ فَرِيقً۬ا مِّنۡ أَمۡوَٲلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (١٨٨

Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya). (al-Baqarah : 188)

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:
・Pemberi dan penerima rasuah kedua-duanya akan masuk neraka.

Kalau penyebaran foto-foto bogelnya kepada umum ini ialah satu-satu dosa yang amat tidak boleh mampu diampun oleh rakyat jelata maka kes-kes rasuah pula hukumamnya macam mana hendak dilaksanakan?

续谈合理性何在？

我在上一回谈过合理可分两种，其一是有理的考量和行动，其二是有科学理论为证的理。我党在这50来，其一型的领导可说满堂皆是。可惜其二型的领导10指可数。其一型的领导所产生的腐败党文化，屡次阻害，疏远，排挤了我党理应要走的路程。日本的自民党在第二次世界大战后大力推广其二型的领导，像INSAP（策略分析及政策研究所）这一类的机构如雨后春的林立起来，不管是用阿公的钱建的还是私人的钱建的。把视野放大一点来看，我国的在朝在野领导大多都是其二型的，在此状況下对我国的宏观发展不是一件很健康的事。

我希望我党领导能多考虑用其二型的方式来和大众或党员沟通。今天连党员也不投党的候选人的时候，领导的话如果不是带着有相对基准科学的实证那说服力絶対是零，有说等于没说，有解释等于没解释、徒劳无功。

如果党有急速改变本质的动机那採用有相对基准科学的实证言论是必行的杀手间。

"议员跳槽"的合理性何在？

合理这东西对我来说最少有两个解说存在。如果我们把这两者不区别一起使用的话，那恐怕混乱一定会发生。　

其一，合理就是合乎理由的考虑和行动
虽说“理“这东西对万人来说就有万个“理“。如同政治迷信这一回事，只要在理论构造上没有矛盾的话那什么”理”都是合理的言论。即使，第三者从客观的角度来看理论是有矛盾不逻辑，但如果本人相信这理论是有它的逻辑的正当性，那这个人我们不能说他是个不合理性的人或是没有逻辑的人。再说，政治青蛙也有它的逻辑上的正当性。可能是”正当的没人性”或“正当的兽性“。

无论如何，我们是谁都好不可能持有絶対正却的理伦。因此在这个情况下与其说“理”不如把它说成“考虑的事情“或”从考虑的事故中所产生的意志行动的事情“。或者我们把它说是理性也不过分。

布莱士·帕斯卡（Pascal)说“人是一根能思想的苇草”。这意味着人是合理性的。如果“考虑的事情是合理性“，那人本来就是有理性的。不过，一旦人放弃了“考虑的事情”，那理性也一定跟着不见了。这时的人将是人非人。想想政治女青蛙現在的困境就不难了解我所要表答的事。
再拿一个例子来看看，譬如喝醉丢失了“思考能力”的人就好像是自己放弃了“合理性”→失去了做人的本能→对人神的冒渎→最后形成回教党的禁酒法基本理論。

在作为“动物与人不同的社会”中，这个"合理性"的意义是极为重要的。另一方面，在作为“人也是动物的社会”中，"合理性"几乎也没有什么意义。所以是动物社会才会对政治青蛙的发生，宽容又大方。

其二，有科学理论的合理

这里所说的合理就是“比出色”，“比正确”，“比没有浪费”等。这一些都可以说是有相对基准科学和实证来判断它的优秀性。新国在经济上比大马先进就是一个好例子。

笨蛋才会相信自由和平等是同时会存在？

有自由的地方是没有平等的存在，没有自由的地方也没有平等的踪迹。
　
那平等到底是什么东西来？
　
如果你觉得这不是一概能回答的问题，那你一定是生活在一个拥有自由思考的环境里。换句话说，你不能回答，因为你是生活在自由的环境里。
　
譬如，即使是能“对全体人员给予同样的面包的社会”真的存在的话，我们能说“这是个遵从平等的社会”吗？总之，当我们在问“何谓是平等”时实事上，我们是在剥夺社会的自由。

这意味着，能自由的提出“平等是什么？”平等的权利只给予统治者，而国民是没有自由的权利提出“平等是什么？”。简单一点来说，我们身为国民的不得不承认「思考的不平等」这一回事是永远离不开我们的。結果，这个社会是永远不会平等的。

那么，如果对全体人员给予「思考的平等」的权利，那我们的社会又会变得怎样呢？在这样的一个社会里，我们不得不说每个人都不再是“平等”了。当我们拥有自由权利问“平等是什么？”的当儿，我们是不再拥有绝对的答案回答说“这就是平等”。

拥有自由思考的地方，一定没有「绝对的平等」的存在，对于拥有「绝对的平等」的地方，不仅仅没有自由就连「思考的平等」也不可能有。

马来西亚政治的变容

现在的法国，日本和马来西亚的政治状況是非常的相似。在野的政党和在朝的政党都为着对人民无意义的事情在争吵。这一些无谓争吵使到人民对政治家和政党的信赖度激減再激減。我想信赖度已快要到零度了吧！
政党是一个收集大众的意见来讨论和決定政策的机构，同时也是互相竞争来表现民主的性能这一回事的地方。一个政党的善恶表现都跟它的党内民主主义的成熟度有着非常密切的关系。我国的政治家多数都没把党内的民主主义的確立当一回事。当然根本不用再去谈何谓政治伦理这一块。

用补选来反映民意！！！！

如果民意的反映是单单把各自的持论给带入议会的话那我国的选挙制度可不假思素的搬进大海中。在我心中选挙因该是雍有更大的视野来反映人民的要求。即，是不是与自己的政见同样不同样并不重要，重要的是投票给托付这个政党或侯选人够不够格。

我的政见与MCA相当不同,但又因为不敢苟同把政权托付给PKR和DAP，最终的选择还是MCA。总得来说，选举和民主主义这东西的第一目的就是“建立一个好的国家“。如果是在这个前提下那我認为，是好的民意方策就因该拿出来互相探讨。拿自己的考虑政见去强迫他人思考这并不是反映民意的方法。

在脱政党化下市民们将会自动自发的组织市民运动来维持市民本身的利益或市民的基本权益的当儿，如果我党还不能从“拿自己的考虑政见去强迫他人思考”中改过来那活神仙降临也难求了。