在我们的这一片土地上“对与错”已经很难分了！！！！！

放炮有罪路人皆知，警察捉人众人愤怒。
非法外劳满街跑，警察捉人商人愤怒。

古人说：
人之初 性本善 性相近 习相远，
养不教，父之过。教不严，师之惰。

现代人说：
人之初 性本善 性相近 习相远，
子无教， 父没错。教不严，师不惰。

吾说八道：
警之初 性本善 性相近 习相远，
パケヤロー、警察って、親がおらんだよ。

在工厂做工薪水好过当警察。
童年时候我答应SungaiPinang的Pak Long警察叔叔，
我长大后一定要当警察。
老天啊！
谁能告訴我， 是我們改變了世界，還是世界改變了我和你，
看来我还是当回民防队队员，不考警察了。
人民的怨恨已经把天空染得如此的妖艳，摄人心魄。

Kamisama, 请赐給我一道溫柔的光，莫要我在今宵強說迷惘，

大专升学辅导讲座会

各位亲爱的同学：

不管你信不信神，宗教学是一门非常很有人文经济价值的学问。

不管你反战不反战，军事学是一门对国家对族群的存亡非常重要的学问。

不管你爱不爱和平，外交学是一门对国家对族群的未来方向非常重要的学问。

我们可以去埃及或印尼学宗教学，可以去东欧学军事学，可以去日本或中国学外交学。

在我国我们可以不可以学到，我就“不清楚”。

同学们大马的未来看你们的了。

请小心思考，敢怒敢言和讲你喜欢听的话有什么不同？

你要的敢怒敢言会不会只是“讲你喜欢听的话”？
敢怒敢言、敢做敢当、不怕牺牲的沈慕羽和现在的敢怒敢言政治家又有何不同？
请指教？

參與華團目的何在 ?

华人喜欢结党结社，不完全统计，我国华团数目不下7000，这个数字是惊人的。

经常有人说华团工作吃力不讨好，为什么近几年的华团选举，特别是总会的改选出现那么激烈竞争，总是有人志在必得，愿意花时间到各分会串连，出大笔钱搞宣传、请客？可见当华团领导人已不再是过去「只有服务」那样单纯了。

社会是百科全书，仔细观察华团领袖的心态和作为，的确妙不可言。

有人参加华团的目的是招生意，或保险、或直销、或拉下线、或找助手，不一而足。出发点虽然带了个人利益，对团体的杀伤力不大。可恨的是怀着不正确心态，千方百计挤入理事会，纠朋结党搞小集团巩固势力之后，利用团体来图利的野心家。

他们专搞有利可图的活动，大至规模宏大的宴会、纪念会、演出，小至茶会、欢迎会、座谈会，有时连纪念品都要插一手，负责的都是与钱财有关的项目，不容其他理事染指。

有人假公济私中饱私让，也有人私下栽培自己的干部，精心策划夺取领导权，得逞后就原形毕露，把创会宗旨置之脑后，专门巴结权贵。有的为了得到封赐，不惜与执政党拉关系，走党团挂钩路线，典当了团体尊严，还洋洋得意。

有人热衷衔头，总想得到封赐，却因向来自命清高不得其门而入。见朋友当上大团体主席不久就得到封赐，于是想走后门，先是甘冒天下大不韪发表与华社立场大相径庭的言论，再通过关系要朋友委以高职，期望能分到一杯羹；却因脸皮太薄，经不起外人几句话就打退堂鼓，徒留下笑柄。

有一类理事，花言巧语取得领导信任后，要主席把刊物的稿件、编排全交给女儿负责，却因毫无经验而把刊物编得非驴非马，糟蹋了主席费尽唇舌得到的赞助费。尤其可笑的是，纪念刊内的文字从头到尾都是同一字体，大小一致，让人不晓得哪是题目、哪是作者，看过的人都摇头叹息。

被这些别有居心者占据的团体，成了利益挂钩的天堂，公信力荡然无存，有识之士避而远之。或问：主席怎能允许这些人为所非为？

答案很简单：主席本身就是热衷名利地位之人，深切了解没有这批人支持，位子不保。于是任由他们挥舞，还称兄道弟互相吹捧。正是互相利用，互惠互利！

By 許萬忠

一样的天空，一样的春节，不一样的使命感！！！新普通国民主义是我的理想。

当你们在“捞生”的时候，请不要忘记还有很多人还是“没得捞”。

万人挥春也挥不掉那一片乌云，帶不来一片雲彩。

挥春呐喊！！！ 只看到白云飘去悠悠。

一样的天空下，不一样的待遇！！！

挥不去乌云，也不屈。

人间还有爱。

我挥，我挥挥，挥不去乌云，帶不来一片雲彩，也得挥，只因为使命感。

Selamat Menyambut Tahun Baru China, Tuan.

大学与伊斯兰：内心，思想与圣地

内心，思想与圣地

Hearts, minds and Mecca

当圣诞节那天传出尼日利亚人试图炸毁从阿姆斯特丹飞往底特律的航班的消息后，某些团体发出杂乱的声音，有些因惊恐而抱怨不已，而有些卡桑德拉斯的信徒则叫嚣：“我早就告诉你会是这样”。
是什么让穆塔拉布成为一个恐怖分子?他出身富裕，并非一无所有。其生平有一段细节吸引了恐怖主义监察员的兴趣，他在伦敦大学学院学习工程学期间出任该校伊斯兰社团的社长。

一些人认为他的专业选择意味深长。社会学家Hertog在其即将出版的一本书中指出恐怖分子中包含一部分工程师——不仅因为需要制造炸弹的技能，也许还因为其偏爱顽固和两元性选择的心态。

然而在这个年轻人的故乡，人们注意到尽管有各种各样的问题——包括被称为“异教”、却与宗教无关的敌对的武装团体的存在——尼日利亚的大学并不是伊斯兰极端主义的温床。很明显是伦敦生活的孤独和困惑让这个学生走上了恐怖主义之路。

在他拙劣的行为成为头条之前很长时间，伊斯兰社团在英国大学（学生一般称为ISOCs）——以及相似的团体在西方大学的作用就是一个激辩的论题。2008年一个中右性质的智囊,社会凝聚力中心（CSC）的一份报告和调研提出需要格外留心英国的穆斯林学生团体。它们似乎在充当符合自我隔离的穆斯林口味的原教旨主义，以及对伊斯兰统治与法律的幻想的孵化器。该报告指出一些与恐怖主义有关的英国年轻人都曾参与ISOC活动。举例而言，2007年时因携带导弹计划到英国而被判刑的Nassari，就曾是威斯敏斯特大学某ISOC组织的领导人。

CSC的报告遭到了英国穆斯林学生社团联合会（FOSIS）的愤怒回应，称其是“意识形态上的偏见”和“出于怨恨”。现任FOSIS主席，Faisal Hanjra对穆塔拉布炸机未遂发表评论时坚称“没有明显证据”表明英国的大学是“极端主义的乐园”。

但CSC报告中列出的许多信息是毋庸置疑的。在几乎每座英国的大学都有ISOC，穆斯林学生在其中寻求精神伴侣，并很快为其吸引。社团的功能包括组织祈祷室和礼拜五的布道，以及提供伊斯兰食物。自1962年创建以来，FOSIS的领导者经常与（根据地在埃及的）穆斯林兄弟会Muslim Brotherhood和（巴基斯坦的伊斯兰党派）Jamaat e-Islami有理念的重叠。这并不表示其支持基地组织的全球恐怖主义战略，却意味着对某种伊斯兰政治形态的皈依。

在其发源地，伊斯兰政治运动在吸收大学生和极左翼小团体成员方面经验丰富。例如在苏丹，兄弟会1989年开始掌权，其老兵Leon Trotsky凭借一个细胞结构物就能生动回忆起学生运动的场景。在西方国家一般不需如此保密，但这种半地下状态工作的记忆无论在何处对伊斯兰运动文化肯定有效。

1990年代另一场全球范围的伊斯兰运动，伊扎布特——旨在建立一个哈里发国家摒弃选举民主——就曾在英国大学里异常活跃。此后规模有所缩减。

伊斯兰世界的另一端，土耳其学生发现不论是在国内还是国外，如英国，都经常受到葛士兰运动的影响。虽然其政治主张毋庸疑问是温和的,但却提倡穆斯林严格遵循他们的信仰。借助其巨大的财力，葛士兰运动为许多学生解决了向住房这样的实际问题，这些学生因此被要求更频繁的做祈祷。

英国的穆斯林学生（大约10万名，约占学生总数5%）可以抛头露面并且充满自信，这在西方国家里比较杰出。但在全球范围内，大学里不断增加的伊斯兰学生规模已经引起了紧张状态、好奇而且不大可能有伙伴。

新当选的普林斯顿大学穆斯林牧师Sultan说不论是普林斯顿还是他工作过的其他两家美国大学，他辅导的学生中并没人显示出极端主义的迹象。但理念上的差异的确存在，并需要得到管控。一些学生固守神秘主义、苏菲派的伊斯兰读物，而其他一些则偏好一种普世的信仰，强调穆斯林的统一，并对与其他的文化（如南亚和埃及）之间的差异高度怀疑。

Sultan指出如果穆斯林住在一起,不仅仅是祈祷或擦亮每个人的信仰；他们还在寻找一种平和的没有诱惑力的社会生活。在这种追求中他们经常找到志同道合之人，如传统的犹太人。

在加拿大的麦基尔大学，自从2005年管理者剥夺了穆斯林学生（约2000人）的一间祈祷间之后，有关这样做对一个世俗学校而言是否合适的争论就未曾平息。大约600人转而采取参加周五礼拜，在户外祈祷片刻，然而寒冷的天气迫使他们不得不一直寻找一间临时房间。穆斯林学生协会的一位负责人Nafay Choudhury说在加拿大其他大学，与他有共同信仰的人境遇要好得多。麦基尔的穆斯林正把他们的希望寄托在向魁北克人权委员会的一项仲裁上。

在整个西方世界，许多穆斯林学生都心怀戒备。阿姆斯特丹大学的一个穆斯林协会Al-Furqan进行了一项包括旨在概括伊斯兰形象提升在内的调查，得出如下答复：“感谢您对本学生团体的关注，但我们却要告诉您我们对回答您的调查没有兴趣”

注

①Cassandras：是希腊神话中拥有预言能力的女子，特洛伊国王普里阿摩斯（King Priam）之女。她拥有预知能力，曾遇见了特洛伊木马计和阿伽门农之死，却没有人相信她。现在一般指不断预感到不幸的人或不幸与灾祸的预言者。

②HIZB-UT-TAHRIR：伊扎布特意为“伊斯兰解放党”或“伊斯兰拯救党”，前苏联解体后中亚出现的三大伊斯兰运动派别（另两个分别是伊斯兰复兴党（The Islamic Renaissance Party，IRP）和乌兹别克斯坦伊斯兰运动（The Islamic Movement of Uzbekistan，IMU）之一，前身为“穆斯林兄弟会”巴勒斯坦分支机构。由耶路撒冷伊斯兰教教法官塔吉纳巴尼法拉斯蒂于1952 年创建。主张以非暴力方式夺取政权，以费尔甘纳为中心，建立一个包括乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、俄罗斯车臣地区和部分哈萨克斯坦、中国新疆等广大领域的“伊斯兰哈里发帝国”，即“通过发动非暴力的和平‘圣战’，建立单一的伊斯兰教法统治的‘哈里发’国家”。该组织的中央机构是“伊扎布特委员会”，其下层组织逐级为“伊扎布特”君主、“伊扎布特”君主部、玛扎里木宫廷、木依塔买德、乃克甫、加哈孜等。基层一般分为若干小组，每个小组由五至七人组成，并有一个小组长。由于该组织紧紧抓住了中亚社会面临的各种困境和难题，因此它的出现吸引了一批具有强烈反抗意识和宗教想法的年轻人参与，在中亚各国发展很快。由于具有一定的隐蔽性和斗争的策略性，该组织对中亚安全造成了很大的危害。从它的发展趋势上来看，暴力色彩也越来越浓厚。“9.11”事件后，该组织在中亚的影响逐步扩大，在乌、吉、塔三国有很多成员和支持者，其中乌有1.5万名成员，吉南部有两千多名成员，在吉的奥什州每五、六个人中就有一个是其支持者。1999年，新疆首次发现中亚“伊扎布特”组织在新疆建立的分部，其重点是在青年、知识分子中发展成员。有消息表明该组织与“基地组织”和“乌兹别克斯坦伊斯兰运动”保持着密切关系。

③Sufi：苏非派，主张通过虔修默祷，生活简朴禁欲达到人主合一。

by Eco

Toyota 也要去荷兰！！！续日本自民党倒台后Toyota日渐陷入危机。日本集团管理体制出了什么问题？

丰田日渐陷入危机
丰田问题直指日本集团管理体制问题
说丰田的重要性相当于日本商业的灵魂一点都不夸张。不管在革新，制造质量还是工业强度，丰田公司都是日本的领先企业，特别自从丰田在2008年接管了通用 汽车后变身世界最大汽车制造商。它的精益求精的制造技术还有持续改进的文化修养是世界企业都想达到的目标。很多公司派代表团来丰田的制造工厂观摩，希望可 以给学点经验回去。在日本国内，丰田公司是国内工业巨头，同时，相同的头衔也会授予Sony公司和Hitachi公司。

但是没过几个星期，一切都变了。丰田汽车“突然加速”的问题，虽然公司事后才认识到事情的严重性，已经触发了一个逐渐上升的危机，公司希望召回8百万辆丰 田汽车。2月9日，丰田的不幸又雪上加霜了，当公司发表说希望将44万混合驱动汽车连同著名的普锐斯汽车全部召回，为了检修刹车功能。丰田一直以来商业上 以质量良好为名的声誉就这样破灭了。其市场总值剧降了近乎整个福特企业的数额。但是最严重的损失是由虚假的声明和对危机处理不当造成的。


刚开始丰田公司拒绝承认这是制造的问题；去年丰田主动发表了声明来解释（理由是脚垫配备不适当-09年脚垫门），遭到大众的一致怀疑；上个月丰田才改变主 意，同意为受影响的汽车更换加速踏板。有人仍怀疑丰田是否真的说出真相了。丰田总裁，好像也在犹豫之中，当丰田事件遍布报纸电视网络时他却消失了。到2月 5日公司创始人的接班人53岁的Akio Toyoda公开发表道歉会，并鞠躬表示抱歉 - 就算这样，有些批评家还抱怨他根本没有鞠躬没鞠的到位（鞠的足够低）。

丰田的事件只牵扯到这一家公司，但是这些问题却引出了存在于日本集团管理层更广泛的缺点，如果发生像这种对危机处理不当的情况，大公司就特别容易受影响。 这样的公司一般会有很僵化的俺年资和等级管理的系统，人们都不情愿去传递这些坏消息给别人，以为这样就可以想当然的保全那些需要听到这些信息的负责人的面 子问题。在很多公司，包括丰田，家庭关系使挑战老板基本上不可能。所有可能颠覆等级制度的尝试都被认为是不忠诚，背离企业共识文化的行为。集体概念变得根 深蒂固因为从这个公司转到那个公司的实在是太少：从其他公司招的员工就被认为是破坏了那个公司的内部和谐；如果是想离开公司的管理层人士就会被玷污成不忠 诚的跳槽者。这种现象长远看来会阻碍公司做出大胆果断的决策的能力。如果对和谐太偏好就会把其他意见挤出去。

缺乏对外部社会的远虑是丰田的董事会一个很严重的问题。丰田董事会由29个日本男士组成，他们全部是丰田内部工作者，没有一个人是与丰田没关系的。（丰田 第一位同时也是唯一的非日本籍董事会成员，是丰田美国2007年任命的经理，后来很快被一位美国制造商劝退。）大部分其他日本企业也是如此缺少成员多样 性，除了两个值得嘉奖的例外，像索尼和eAccess。值得讽刺的是，科威特的公司董事会女性成员比例都比日本高。

丰田企业体制的问题

一直以来，日本企业老板都会断然回绝关于任命外部董事的提议，理由是，丰田没有他们也是发展的很好。这种理由再也站不住脚了。当然，西式的集团管理制度可 能会存在其本身的问题，典型的事件就有安然和世界通讯的丑闻事件还有委员会对风险金融机构在金融危机迅速增长时的应对措施的失败监督。但是外部董事毕竟至 少可以带来新的思想；而且，因为他们并非在这种公司文化的环境中长大，所以更可以去质疑事情的来龙去脉。如果丰田能够有一位比如德国女性董事，一个前任美 国参议员，一个志向远大的香港律师，它对这次危机的回应可能会有所不同。

丰田事件所引起的麻烦使很多大的日本企业最近都在重新检测类似方面是否有问题并且作出回应，比如说，他们外购的零件（来降低成本），他们依赖的外部供应商 （大多加速踏板都是由美国个体零件供应商提供），还有他们和非日本企业的关系。但他们也有可能为因为这次事件来重新考虑下关于内部体制。

金牛告别了，福虎迎春到。

老师们、长辈们，同学们，朋友们，在充满希望的新的一年，我们一定要进一步提高战略思维、创新思维、辩证思维的能力，不畏险阻，不辱使命，改革创新，让自己成为自己想要的自己。Ｈａｐｐｙ　Ｎｅｗ　Ｙｅａｒ

哈！哈！风水轮流转，国阵也有被市议会欺负的时候。

http://chongswen.blogspot.com/2010/02/blog-post_12.html

“有木也是棋，无木也是其。去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
民联的报复心理真的要不得。为了过去的点点滴滴报复国阵，说是理所当然也好说是有样学样耶罢。刘天球的168项拨款项目，共有167张支票，“都是直接开给他的助理郑文福”。这不是国阵的花招吗？哎呀！我国要进入新普通国民主义的门还有一段很长很长的路要走。

不管是民联还是国阵，所追求的都是国泰平安，风调雨顺。大家应该迈向One Malaysia前进。民联的朋友息怒吧！学习昨天的国阵坏习惯对国民主义的成型一点帮助也没有。我有一诗相送：

“有木也是槽，无木也是曹。
去掉槽边木，加米便是糟。
今日这事在破（X），龙虎相残大事糟。” By鲁肃

雪州加埔区从此以后就是无贪天堂！！！！！

马华公会加埔区会主席宋奇才:
“五条港人行道工程以40万元提升仅140公尺路段，是相当耐人寻味及明显不合乎工程利益的，原有计划是以同等拨款提升380公尺道路，可是计划突然间缩了水，变成了名副其实的寸土尺金的‘黄金路’。”
雪州议透明度委员会主席邓章钦邓章钦：
议员拨款是以70%的标准评定，虽然半年应该是50%，但期间可能发生不少状况，所以才额外提高20%。在去年上半年，刘天球的拨款已经达到99.01%，而苏海米写下71.62%，聂纳兹米则是达87.98%。

在蒲种喜乐登酒家的宴会上王钟璇大姐给我带来了天大的好消息。

宴会上王钟璇大姐投诉说Pakatan Rakyat 的宣传布条不见了，他们马上在FACE BOOK影射是BN做的好事。不久后BN的五条布条也宣告失踪了。我听了后甜在心头，苦在脸上，因为笑了出来会给大姐@#$+%。

大姐，PR的党工和竞选工作者多是知识份子，有政治理想和心中想要的PR模型。那一些偷布条的人可能是PR的人马，也有可能不是PR的人马。如果是PR的人马的话，那小偷一定回去领功。我想大多数的PR理想派支持者是不能接受偷这一个动作，他们要的是fair games。小动作做得越来越多PR理想派支持者就远离PR愈来愈远。

加埔区有很多PR的义务党工都已经断言不会再去帮PR做竞选工作，因为现在的PR和昨天的BN
没有两样。但是，他们还是会把票投给PR。

让我们相信选民的眼睛是雪亮，服务民众已是你生命中的一部份了，还有什么好骂的，让我们再努力做下去吧！

我的杯葛！你的杯葛！他的杯葛！

经过72小时后才回应说媒体有问题，会不会超级慢了吗？
这是马华高层领导应有的问政态度吗？
这是马华基层应向马华高层领导学习的领导方法吗？
这是马华高层领导要向马华基层灌输的诚信模式吗？
这是廖派的廖式诚信法吗？
顛倒是非、自相矛盾、LP-PL的功力查實讓人“欽敬”。

廖副总，
蔡CD事件给人鸟过了，
老翁赖死不走也给人“尿”了满面，
我今早去吃Bak Kuk Teh 又因杯葛事件给民众洗了“屁屁”，按摩了“心坎”。
这都是马华高层领导要给马华党员的礼物吗？


我们要的是“有心的马华，有新的马华”。
觉悟吧！请不要把马青带去荷兰好吗？

无国界政治淫学论坛之政治做爱和政治手淫

无国界政治淫学论坛之政治做爱(Politicking Make Love)和政治手淫(Politicking Masturbation）

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一般而论，我觉得政治做爱射出的政治精子要比政治手淫时射出的政治精子在今日的政治受精社会里有着更高的活力。这假设对于乱淫政治学是具有重要的指导意义，也因为如此我们决定不让政治诚信学和政治肛交学专美所以来个乱淫政治比较学。

在乱淫政治学领域，人们都熟知：要使政治怀孕，对政治精子质量的要求非常的重视。为了有效的检测政治精子活力以及比较政治做爱和政治手淫情况下的政治精子活力，我们昨天在FACE BOOK组了一个研究小组进行了如下的初步研究讨论。

首先让我说说由AV产业发达国家日本的Mr.Enjo Kosai 的伟论。他从10位政治不育男性当中收集了6份政治手淫时射出的政治精液，另外用特殊的政治精液收集装置收集了这10位政治不育男性政治做爱时射出的精液。

通过一系列的测定发现：政治做爱时射出的政治精液在政治精液体积、政治精子含量、政治精子活力、正常政治精子百分比等方面都要优于政治手淫时射出的政治精液，这和非洲之前的报道相符。通过对政治做爱时射出的政治精液进行更深层次的检测比较，发现政治高潮功能和政治精子活力的分子标签在做爱时射出精液中也显示了相当高的指标。

结论

应用政治精液收集装置收集政治做爱时射出的政治精液将是制造美好政治环境最佳选择，要比收集政治手淫时射出的政治精液要好得多。

研究所地点：Face Book

研究时间：3小时。

乱淫政治学研究员：

大马代表：Mr.“胡”说八道，Mr.不”伦”高手。

日本代表：Mr. Enjo Kosai(援助交际), Ms. Ginza（银座）

韩国代表：Mr. Kim Bo She（精不射）

印度代表：Ms. Puurniama

**发表论文如有争议以日文为准。版权拥有者：Mr. Kim Bo She（精不射）

要摆脱马华是巫统的应声虫这一环，让我们从马华加埔区团开始！！！

BN Kapar 政治宏宴

国阵加埔区青年宏愿队

个成员党领袖

国阵加埔区青年宏愿队

要摆脱马华是巫统的应声虫这一环，基层党员跟个成员党党员的高层次交流是必要的。今天跟巫统领导拥有密却的关系已经不是马华领导的专利。

基层同志们，走出马华的传统政治圈让巫统基层倾听我们的声音，生活在低处的我们，泪水中和着的欢笑总是那样的悠远而又绵长 ... 我们以心与心的交流，抒发自己的声音，让巫统基层倾听我们的声音。

思想领航，站在前线

雪州马青加埔区团再次自我突破为民服务的新记录。

在李至尊团长领导下马青加埔区团成功成立了全马第一支以华人为主的大马民防部队后，昨天再次成功“首開大马先例”，邀请到官员親自下鄉到吉膽島為184名 持有紅登記的“阿公阿婆”作申請身份證面試。团长说这次能够再次自我突破为民服务的新记录，除了要感谢岛上居民给马青的爱心鼓励和官员的爱心合作，区团团 员的热诚爱心服务态度和团结精神发挥到极点也是这次能完美的完成任务的主要关键。

思想领航，站在前线

安华肛交案今日正式开审，期望看到一场男女老幼的国民都能接受的审判结果。

备受瞩目面临的国会反对党领袖兼公正党实权领袖安华第二场肛交案（Sodomy II），今早即将在大使路法庭大厦开审。希望上苍保佑有一个好的审判结果。

如果捐给神庙的钱是不合法的钱的话，那不是侮辱了神明吗？

人的心可以用钱来买，神的旨意是不可能用钱来买的。政治人物捐钱给神庙是要买人心还是神的旨意。如果要买人心的话，那就捐给人好了，请不要利用神明之名来玩政治，人有火，神明更有火。对神不敬者，十八层地狱恭候也。请牢记“不是不报，只是时辰未到”。